Retorno a Seul

Uma coreana que foi criada na França retorna à Coreia do Sul pela primeira vez. Ela decide procurar seus pais biológicos, mas sua jornada toma um rumo surpreendente.

Reviews e Crítica sobre Retorno a Seul

“Vagamente baseado na vida de Laure Badufle”, diz um intertítulo nos créditos de Return to Seoul. Laure Badufle é amiga do diretor do filme, Davy Chou, e adotada na Coreia do Sul, criada por uma família francesa. Em 2011, Chou – que é franco-cambojana – acompanhou Badufle a uma reunião com o seu pai biológico, à qual ela estava nervosa por comparecer sozinha e para a qual necessitou de um tradutor francês-coreano. A intensidade emocional inesperada do que Chou testemunhou – o encontro foi, disse ele ao New York Times no início deste ano, “triste, pesado, mas também um pouco engraçado – da mesma forma que uma tragédia pode ser engraçada” – foi a faísca para este filme. .

Nosso adotado se torna Freddie, interpretado por Park Jimin, uma jovem teimosa que toma a decisão impulsiva de visitar seu país natal quando uma viagem planejada ao Japão é descartada por um tufão. Uma amizade espontânea com a funcionária de um hotel Tena (Guka Han), que fala francês, desperta em Freddie o desejo de saber mais sobre suas raízes coreanas – mas também destaca o quão distante ela está delas. Enquanto Tena é tímida e formal, e dá muita importância à gentileza e aos costumes, Freddie é temperamental e franco, e adora deixar as pessoas desconfortáveis.

Estas características são apresentadas não apenas como específicas destas duas mulheres, mas como expressivas das culturas em que foram criadas. Poderá uma jovem criada para valorizar a espontaneidade, a franqueza e o individualismo encontrar valor numa cultura mais inclinada a valorizar a reticência e o bem colectivo? E essa cultura pode encontrar valor nela? Freddie entra em contato com a agência nacional de adoção e faz com que entrem em contato com seus pais biológicos – mas o caminho para qualquer tipo de resolução será complicado. Afinal, o que Freddie espera descobrir sobre si mesma?

É uma questão que vai direto ao cerne de algumas neuroses culturais muito atuais. A ideia de que tendências comportamentais estão ligadas à raça ou à nacionalidade está fora de moda, pois está associada a noções históricas de superioridade e inferioridade. No entanto, também ocupamos uma era singularmente preocupada com as origens, a hereditariedade e o reconhecimento respeitoso das sensibilidades e diferenças culturais. Qualquer pessoa que tenha morado longe de seu local de nascimento, ou que simplesmente viaje muito, sabe que as diferenças sociais e culturais muitas vezes não são nem sutis nem triviais – mas ainda assim parece subversivo ter personagens (coreanos) falando tão abertamente como fazem aqui sobre Freddie tem um “rosto coreano”, e muito menos se ela tem ou não “traços coreanos puros”.

A situação de Freddie afirma a importância inefável de conhecer pelo menos algo das próprias origens, mas ao mesmo tempo destaca as limitações de uma política de identidade baseada na autenticidade ou no pertencimento inato. Freddie é coreana porque seus genes são coreanos, mesmo que ela não se lembre da Coreia nem se identifique com o que o coreano parece exigir dela? Ela é francesa porque a única vida de que se lembra é francesa? Isso importa?

Implicitamente, e não menos estranho, Freddie também mudou de classe social. Ela é rica o suficiente, ficamos sabendo de passagem, para fazer viagens recreativas regulares ao Japão; ela tem a sofisticação e a autoconfiança impetuosa de um jovem endinheirado. Seu pai biológico (Oh Kwangrok), que ela conheceu primeiro, não teve tais oportunidades e não demonstra tal arrogância. Ele é rural, tímido, emocionado ao encontrá-la e bêbado.

O extremo mau humor de Freddie ao conhecê-lo é certamente seu castigo tardio por rejeitá-la – mas também pode conter um elemento de esnobismo. Este é o povo dela, mas não é o tipo de gente dela. Um par de sapatos rosa torna-se um símbolo pungente da necessidade do pai de Freddie e de sua hostilidade. Desesperado para agradá-la, ele os compra para ela de um vendedor de beira de estrada. Ela os abandona debaixo de um banco do parque.

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